المدائني عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ، قال ابن عباس : لجليسي عندي ثلاث : إذا أقبل رحّبت به ، وإذا قعد أوسعت له ، وإذا تحدّث أنصت لحديثه واستمعت منه [ 1 ] . حدثني سعيد بن الربيع الضبّي ، حدثنا عبد الجبار بن الورد عن ابن [ 2 ] أبي مليكة قال ، قال عبد الله بن عباس : ثلاثة لا أقدر على مكافأتهم : رجل جئت ظمآن فسقاني ، ورجل ضاق بي مجلسي فأوسع لي ، ورجل اغبرّت قدماه في الاختلاف إلى بابي [ 3 ] ، ورابع هو أعظمهم حقا عليّ : رجل بات ساهرا يعرض الناس على نفسه فأصبح لا يجد له في حاجته معتمدا سواي . حدثني إسحاق الفروي عن المعافى بن عمران الموصلي ، حدثنا أبو العوام عن عطاء قال : كنّا نأتي ابن عباس فيؤتى بغدائه فأقول : إني صائم ، فما يزال يقسم عليّ حتى أدنو فاتغدّى معه . حدثني مصعب بن عبد الله عن الواقدي عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن القاسم بن محمد قال : ما رأيت في مجلس ابن عباس باطلا قط . حدثني الزبير بن بكار الزبيري ، حدثني محمد بن عيسى بن كثير الأنصاري عن فليح بن إسماعيل عن عبد الملك بن صالح بن علي عن أخيه سليمان بن علي عن عكرمة قال : إنّا لمع ابن عباس يوم عرفة إذا فتية يحملون فتى معروق الوجه ناحل البدن ، فوضعوه بين يدي ابن عباس وقالوا : استشف له يا ابن عم رسول الله ، فقال : ما به ؟ فأنشده الفتى [ 4 ] : بنا من جوى الأحزان والوجد [ 5 ] لوعة تكاد لها نفس الشفيق تذوب ولكنما أبقى حشاشة معول على ما به عود هناك صليب ثم حملوه فخفت في أيديهم فقال ابن عباس : هذا قتيل الحب لا عقل ولا قود ، وما رأيته سأل الله الا العافية مما أصاب ذلك الرجل حتى امسى .

--> [ 1 ] انظر اخبار الدولة العباسية ص 128 . [ 2 ] سقطت « ابن » من ط ، م . [ 3 ] م : « إليّ » محل « إلى بابي » . [ 4 ] انظر الخبر في الأغاني ج 23 ص 316 ، والفتى هو عروة بن حزام . [ 5 ] الأغاني : في الصدر .